中国古代乌托邦思想
作者：李春青更新时间：2025-11-24 10:40:26
该书研究了中国古代知识主体——士人阶层的人格结构、社会理想与人生理想，探讨了这个知识阶层人格冲突与心理焦虑，揭示出中国古代主流文化与士人阶层人格结构、文化心态之间的紧密联系。在此基础上，该书对中国古代文学价值观的历史形成与基本旨趣进行了深入分析，勾勒出这一文学价值观与士人阶层人格冲突、心理焦虑、人生理想之间的密切关联，对“士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开”、“士人与自然——中国古代山水文学价值观”、“士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突”、“士人的社会理想与中国古代工具主义文学观的关系”等一系列重要问题进行了真如剖析，在许多重要的文学思想史问题上具有创新性。 乌托邦与诗——中国古代士人文化与文学价值观（修订版）
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高的地位与重大的影响。对于“建安风骨”的形成的原因，我们从下列两个方面予以分析。 （一）先在的文学资料 是“三曹”与“建安七子”为主体的一批士人造就了那彪炳千古的“建安风骨”。那么他们是在怎样的文学传统中进行自己的文学活动呢？ 《诗经》和《楚辞》作为中国古代诗歌的两大源头对于建安士人的影响是不言而喻的。《诗经》的自然古朴、直抒胸臆，《楚辞》的辞藻华美、哀婉委曲均可在建安诗人那里找到印迹。陆时雍云：“子桓、王粲，时激《风》《雅》余波，子桓逸而近《风》，王粲庄而近《雅》。”（《诗镜总论》）。陈祚明云：“王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，《小雅》变风之余也。”（《采菽堂古诗选》卷七）范温则云：“建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少...
- 绪论 文学思想史的研究方法问题
- 二中国文艺思想的综合性研究问题
- 三古代文论研究中阐释的有效性问题
- 四向古人学习言说的方式
- 五士人阶层在中国古代主流文化中的主体地位
- 上编
- 一士人阶层的产生
- 二士人阶层的独立性与主体意识
- 三士人的自我意识与使命感
- 四士人阶层的超越性乌托邦精神
- 五诗乐的自然价值与中国古代文学价值观原始生成
- 第二章 士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开
- 一道家的人格理想及其向文学价值观的转换生成
- 二儒家的人格境界及其在文学价值观上的呈现
- 余论
- 第三章 士人与自然中国古代山水文学价值观之文化底蕴
- 一士人阶层的自我意识及对自然的认识
- 二自然与士人精神世界的对应
- 三自然概念向文学价值范畴的转换
- 第四章 士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突
- 一士人阶层的人格构成
- 二儒家士人人格冲突之思想呈现 思孟学派与荀学之比较
- 三士人二重人格在文学上的显现
- 四士人的人格冲突与文学价值观的演变
- 第五章 士人与社会中国古代文学社会价值的文化前提
- 一士人阶层的社会理想是什么
- 二士人阶层究竟代表何人利益
- 三士人的社会心理与文学价值观
- 四士人阶层赋予文学的社会价值之项类
- 第六章 中国古代文学价值观之生成规律及其基本特性
- 一中国古代文学价值观生成规律之一 层转
- 二中国古代文学价值观生成规律之二 背离
- 三中国古代文学价值观的基本特性之一 文学价值即人格价值
- 四中国古代文学价值观的基本特性之二 雅化追求
- 五中国古代文学价值观的基本特性之三 神妙境界
- 下编
- 一屈原与先秦诸子之异
- 二李贽与宋明理学家之比较
- 三王国维与近现代知识分子之比较
- 结语 屈原李贽王国维之比较
- 第八章 从孟子到黄宗羲论中国古代士人的文化制衡策略
- 一孟子对君权的态度
- 二鲍敬言的无君论
- 三黄宗羲的文化制衡策略
- 结语 文化制衡策略的意义与启示
- 第九章 从建安风骨到正始之音文学的自觉与士人心态之关系
- 一导致建安风骨的诸因素
- 二建安风骨的审美特征及其与文学的自觉之关系
- 三正始之音的形成与士人心态的变化
- 四建安风骨与正始之音的比较
- 五建安风骨正始之音在六朝诗歌发展过程中之地位
- 结语 士人进取精神与文学发展的不平衡关系
- 第十章 唐代古文运动与士人心态
- 一唐前期士人心态与古文理论
- 二唐后期士人心态与古文运动
- 第十一章 文章与救世 北宋士人心态及其在文学观念上的反映
- 一影响北宋士人心态诸因素
- 二以救世为核心的三种文化流向
- 三对北宋三种文学观念之文化内涵的阐释
- 结语 士人与文学之阈限
- 第十二章 中西文化及文学价值观的基本差异
- 一中西文化的几点差异
- 二中西文化特征的优劣比较
- 三中国传统文化的现代转型问题
- 四中西文学价值观对文学社会价值的不同认识
- 五中西自然观的异同及其在文学价值观上的表现
- 主要参考资料
- 后记
- 修订版后记
- 中华学人丛书
- 一屈原与先秦诸子之异
- 二李贽与宋明理学家之比较
- 三王国维与近现代知识分子之比较
- 结语 屈原李贽王国维之比较
- 第八章 从孟子到黄宗羲论中国古代士人的文化制衡策略
- 一孟子对君权的态度
- 二鲍敬言的无君论
- 三黄宗羲的文化制衡策略
- 结语 文化制衡策略的意义与启示
- 第九章 从建安风骨到正始之音文学的自觉与士人心态之关系
- 一导致建安风骨的诸因素
我在长安等你
关于我在长安等你长安城里万家灯火，唯独少了你和我故里思长安，长安是否念故里？林故里将头抬起45°角望着下着雪的天空，沉重的心情让她无法呼吸，脑海里不断出现那年冬天她与乔长安谈着未来幸福的样子长安，以后我们能不能一直一直在一起？俊美动漫般白皙少年微笑侧过脸看着这个自己放在心尖上疼爱的女孩说道故里在那里，长安就在那里。少女回眸一笑，长长的睫毛会笑的眼睛加上娃娃干净清秀的脸，让乔长安觉得她才是他乔长安...
九位师娘顶不住，催我下山
天医岛上门主云轩，无意中得到师父的来信，来到东海成为沈家女婿，世人都以为他是不起眼的豪门赘婿，却不知道他是当世神医。龙头银针退阎罗，双拳凌冽压世间。...
鸿运仕途
小助理王洋，因为市长被纪委查办受到牵连，却意外得到市长夫人垂青。通过市长夫人的帮助，王洋得到一个u盘，里面记载了众多不为人知的秘密。从此，王洋官运亨通，红颜不断，从小助理一路扶摇而上，直入云霄！...
无双弃少
昨日你欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，我忍你！今日再且看你，是如何跪下求我！精彩收藏18W18V...
抗战游侠
我愿永不超生，换得日本人下地狱，如果上天不帮我，那我就亲手杀的他们下地狱。陆远侠之大者为国为民独来独往，以一敌众，杀敌无数，所向无敌。战火纷飞的抗战年代，亦是无数中国人永生难忘的痛苦记忆，数以百万计心怀家国天下的中国人葬身在这场战事中。弱冠之年的陆远为了心中的那份坚持和侠义之心，战上海定南京孤身出没于日本本土，杀的日军人头滚滚，令所有日本人闻之色变。用心中的坚持和一颗为国为民的侠义之心，在波澜壮阔的抗战年代里演绎出一番不寻常的侠义风范，同时成就出一段中华大地上的热血传奇谨以此书向抗日英雄致敬。精↑彩↓收║藏оо⒙νρW18V...
蜜爱100度：总裁宠妻成瘾
关于蜜爱100度总裁宠妻成瘾秦琛，江州第一少，位高权重，俊美无俦，进可驭女，退可掰男，世称公子无双。连翘，幼失双亲，寄居秦府，不但没受寄人篱下之苦，更以秦府大小姐之尊嚣张成长，促其嚣张者，秦琛也。其一琛少，大小姐抓花了叶家千金的脸。只伤了脸？唔，匪匪，我是怎么教你的？人若推你一下，至少要将人打得三个月下不了床。办案小警员跪求心理阴影面积，求安抚。其二琛少，大小姐打断了州长家小公子的腿。哦，匪匪可有受伤...
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