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第267章屈原的作品
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《三百篇》好的作品,都是写实感。
实感自然是文学主要的生命;但文学还有第二个生命,曰想象力。
从想象力中活跳出实感来,才算极文学之能事。
就这一点论,屈原在文学史的地位,不特前无古人,截到今日止,仍是后无来者。
因为屈原以后的作品,在散文或小说里头想象力比屈原优胜的或者还有;在韵文里头,我敢说还没有人比得上他。
他作品中最表现想象力者,莫如《天问》《招魂》《远游》三篇。
《远游》的文句,前头多已征引,今不再说。
《天问》纯是神话文学,把宇宙万有,都赋予他一种神秘性,活象希腊人思想。
《招魂》前半篇说了无数半神半人的奇情异俗,令人目摇魄**。
后半篇说人世间的快乐,也是一件一件地从他脑子里幻构出来。
至如《离骚》:什么灵氛,什么巫咸,什么丰隆,望舒,蹇脩,飞廉,雷师,这些鬼神,都拉来对面谈话,或指派差事。
什么宓妃,什么有娀佚女,什么有虞二姚,都和他商量爱情。
凤皇,鸩,鸠,鶗鴂,都听他使唤,或者和他答话。
虬龙,虹霓,鸾,或是替他拉车,或是替他打伞,或是替他搭桥。
兰,茝,桂,椒,芰荷,芙蓉,……无数芳草,都做了他的服饰,昆仑,县圃,咸池,扶桑,苍梧,崦嵫,阊阖,阆风,穷石,洧盘,天津,赤水,不周,……种种地名或建筑物,都是他脑海里头的国土。
又如《九歌》十篇,每篇写一神,便把这神的身分和意识都写出来。
想象力丰富瑰伟到这样,何止中国,在世界文学作品中,除了但丁《神曲》外,恐怕还没有几家彀得上比较哩!
班固说:“不歌而诵谓之赋,”
从前的诗,谅来都是可以歌的,不歌的诗,自“屈原赋”
始。
几千字一篇韵文,在体格上已经是空前创作,那波澜壮阔,层叠排奡,完全表出他气魄之伟大。
有许多话讲了又讲,正见得缠绵悱恻,一往情深,有这种技术,才配说“感情的权化”
。
《屈原研究》
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