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勿躬(第1页)

勿躬

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四曰:人之意苟善,虽不知,可以为长。

故李子曰:“非狗不得兔,兔化而狗,则不为兔。”

人君而好为人官,有似於此。

其臣蔽之,人时禁之;君自蔽,则莫之敢禁。

夫自为人官,自蔽之精者也。

祓篲日用而不藏於箧,故用则衰,动则暗,作则倦。

衰、暗、倦,三者非君道也。

大桡作甲子,黔如作虏首,容成作历,羲和作占日,尚仪作占月,后益作占岁,胡曹作衣,夷羿作弓,祝融作市,仪狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作驾,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作图,巫彭作医,巫咸作筮。

此二十官者,圣人之所以治天下也。

圣王不能二十官之事,然而使二十官尽其巧,毕其能,圣王在上故也。

圣王之所不能也,所以能之也;所不知也,所以知之也。

养其神、修其德而化矣,岂必劳形愁弊耳目哉?是故圣王之德,融乎若日之始出,极烛六合,而无所穷屈;昭乎若日之光,变化万物,而无所不行;神合乎太一,生无所屈,而意不可障;精通乎鬼神,深微玄妙。

而莫见其形。

今日南面,百邪自正,而天下皆反其情,黔首毕乐其志,安育其性,而莫为不成。

故善为君者,矜服性命之情,而百官已治矣,黔首已亲矣,名号已章矣。

管子复於桓公曰:“垦田大邑,辟土艺粟,尽地力之利,臣不若宁速。

请置以为大田。

登降辞让,进退闲习,臣不若隰朋,请置以为大行。

蚤入晏出,犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不重贵富,臣不如东郭牙,请置以为大谏臣。

平原广城,车不结轨,士不旋踵,鼓之,三军之士视死如归,臣不若王子城父,请置以为大司马。

决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不若弦章,请置以为大理。

君若欲治国强兵,则五子者足矣;君欲霸王,则夷吾在此。”

桓公曰:“善。”

令五子皆任其事,以受令於管子。

十年,九合诸侯,一匡天下,皆夷吾与五子之能也。

管子,人臣也,不任己之不能,而以尽五子之能,况於人主乎?人主知能不能之可以君民也,则幽诡愚险之言无不职矣,百官有司之事毕力竭智矣。

五帝三王之君民也,下固不过毕力竭智也。

夫君人而知无恃其能勇力诚信,则近之矣。

凡君也者,处平静,任德化,以听其要。

若此则形性弥羸,而耳目愈精;百官慎职,而莫敢愉綖;人事其事,以充其名。

名实相保,之谓知道。

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