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审己(第2页)

审己

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四曰:凡物之然也,必有故。

而不知其故,虽当,与不知同,其卒必困。

先王、名士、达师之所以过俗者,以其知也。

水出於山而走於海,水非恶山而欲海也,高下使之然也。

稼生於野而藏於仓,稼非有欲也,人皆以之也。

故子路揜雉而复释之。

子列子常射中矣,请之於关尹子。

关尹子曰:“知子之所以中乎?”

答曰:“弗知也。”

关尹子曰:“未可。”

退而习之三年,又请。

关尹子曰:“子知子之所以中乎?”

子列子曰:“知之矣。”

关尹子曰:“可矣,守而勿失。”

非独射也,国之存也,国之亡也,身之贤也,身之不肖也,亦皆有以。

圣人不察存亡、贤不肖、而察其所以也。

齐攻鲁,求岑鼎。

鲁君载他鼎以往。

齐侯弗信而反之,为非,使人告鲁侯曰:“柳下季以为是,请因受之。”

鲁君请於柳下季,柳下季答曰:“君之赂以欲岑鼎也,以免国也。

臣亦有国於此。

破臣之国以免君之国,此臣之所难也。”

於是鲁君乃以真岑鼎往也。

且柳下季可谓此能说矣。

非独存己之国也,又能存鲁君之国。

齐湣王亡居於卫,昼日步足,谓公玉丹曰:“我已亡矣,而不知其故。

吾所以亡者,果何故哉?我当已。”

公玉丹答曰:“臣以王为已知之矣,王故尚未之知邪?王之所以亡也者,以贤也。

天下之王皆不肖,而恶王之贤也,因相与合兵而攻王。

此王之所以亡也。”

湣王慨焉太息曰:“贤固若是其苦邪?”

此亦不知其所以也。

此公玉丹之所以过也。

越王授有子四人。

越王之弟曰豫,欲尽杀之,而为之后。

恶其三人而杀之矣。

国人不说,大非上。

又恶其一人而欲杀之,越王未之听。

其子恐必死,因国人之欲逐豫,围王宫。

越王太息曰:“余不听豫之言,以罹此难也。”

亦不知所以亡也。

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