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中国传统文化的核心是爱人（第2页）

中国传统文化的核心是“爱人”

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顾

日莲大圣人出来向当时的幕府谏言，提倡佛法，讲解《法华经》，也是为了普度众生。

心正才能国立，确与中国“修身、齐家、治国、平天下”

的思想有某些相似之处。

中国儒家学说也是以人为本、劝人为善的。

孔子思想的核心是一个“仁”

字。

《论语》中解释“仁”

字就有一百零四次。

总的解释就是“仁者爱人”

。

孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”

[31]孔子周游列国，就是宣传一个“仁”

字，劝说各国君主恢复周朝的礼节，施仁政于民，建立和谐的社会。

孟子主张“性善说”

，认为仁、义、礼、智四种道德规范是人的本性。

虽然当时学界对孟子的性善说有争议，如荀子主张性恶说，告子主张不恶不善说，但最后都主张通过教育使人为善。

刚才池田先生还提到，墨子更是主张“兼爱”

，无差别地爱所有的人。

可见中国传统文化把爱人作为核心，爱人就是和平。

因此和平思想渗透到中国人的心灵中。

池田

“爱人”

是顾先生在教育现场所宣示的信条。

思想必须有体现它的楷模存在，才能发出不朽的光芒。

从这个意义上说，孔子正是一个把理想落实到行动上的人，他的实际行动便是培育其衣钵的继承人，这令我感触很深。

我觉得培养了许多后继者的孔子是注重行动之人。

“仁”

这个字就蕴含了深深的哲理，孔子的学说更成为万人行动的规范。

在这点上，我感受到了他作为人类教师的伟大智慧。

日莲大圣人在自己一生中，始终践行“立正安国论”

。

“立正安国论”

是我们和平运动永远的方针。

这一理论指出，并非仅靠打坐修习佛法就能“立正”

，而是应该祈求社会的太平，从自己做起，付诸行动。

这种有力的实践论一直铭刻于我们心中。

顺便说一下，大圣人在这本书中多次用“囻”

字代替“国”

或“國”

字来表示国家的意思，可见他有把民众作为社会根本的思想。

[32]我们坚信，“立正安国”

的精神，将超越时代与地方的局限，有助于实现世界人民的幸福与和平。

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