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追求仁爱的大同世界（第2页）

追求仁爱的“大同世界”

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顾

池田先生谈到中国文化尚文的气质。

我想，总体上是这样。

儒家文化的核心就是一个“仁”

字。

仁者爱人，爱人就不能靠武力。

所以战国时期，孔子、孟子周游列国去宣传他们的“仁”

的精神，劝说君王要以“仁”

“义”

治天下。

然而在那个争战兼并的年代，孔子、孟子到处碰壁，并未如愿。

但是儒家尚文的精神一直流淌在中国人的血脉中。

中国人总是希望和平，厌恶战争。

中国古代关于世界和平的思想集中体现在《礼记·礼运篇》中有关“大同”

的一段文字中。

这段文字是这样写的。

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地下，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。

是谓大同。

[59]

这就是中国人追求的大同世界。

这个世界是以仁爱为精神支柱的。

所谓完善的人格也以此为标准。

儒家主张培养“君子”

。

君子就是有完善人格的人，是讲仁义、有道德的人。

所以许多学者都认为，中国文化是一种伦理型文化，重视人伦关系。

在家庭中重视父慈子孝、兄友弟恭、夫敬妇从，在社会上对朋友讲“信”

和“义”

。

前面我曾谈到我以前背诵过儒家经典《大学》[60]，它开首第一句话就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

[61]学习知识就是为了完善道德。

儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”

。

就是从自身修养开始，进而把仁爱扩大到家庭、国家及至世界，求太平大同的世界。

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